亚伯拉罕的神 (The God of Abraham Praise)

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歌谱:

1. 四声部简谱        2. 五线谱歌谱

简介(一)     (来源:《古今圣诗漫谈》)

亚伯拉罕的神    (The God of Abraham Praise )

 这是一首由希伯来文的「三一颂」(Doxology),经欧列伐译成英文,曲调也是由朗昂自希伯来古调改编而成的圣诗。[dropdown_box expand_text=”全文” show_more=”显示” show_less=”隐藏” start=”hide”]欧列伐(Thomas Olives, 1725~1799)出生在英国的威尔斯,四岁时父母双亡,由亲戚轮流抚养,没有受到家庭的温暖和教育;经常流浪街头,成为众所厌恶的顽童。十八岁时随一鞋匠作学徒,但因行为不检而被开除。三十年来他过着放荡流浪的生活。有一天在一布道会中,他听到撒迦利亚书3:2 「这不是从火中抽出来的一根柴么。」讲到人的得救,如同火中取薪,需要立刻的果断和勇气。欧列伐深受感动,他以实际的行动来悔改自新,他重作鞋匠,还清欠债,然后为福音奔走。

约翰卫斯理(John Wesley)发觉欧列伐有潜在的恩赐,就邀他加入其布道团为同工,他随卫斯理二十多年,骑马布道十万英里,遭遇到许多阻力。嗣后,在神学的思想上他偏向加尔文(John Calvin)观点,否认罗马教会的权威,认为人的得救与否,贫穷富贵,由神预定。卫斯理兄弟则认为得救虽靠基督的恩典,但也取决各人的自由选择,视其接受救恩悔改重生与否。他们神学的观点虽有分歧,但无损于他们真挚的友谊。

约在1770年,有一天欧列伐在伦敦的一个犹太人会堂,参加他们的节日崇拜,听到犹太人的拉比朗昂(Meyer Lyon,1751~1797)唱犹太教的信经。这是犹太会堂每晨、节日及安息日前夕诵唱的传统古调;相传这曲调是1404年犹太拉比根据摩西十三经改编而成,诗韵优雅庄严。欧列伐听了深受感动,向朗昂要了诗曲,他根据犹太人的信条,加上基督教的观点,写成了这首「亚伯拉罕的神」。

圣诗作家蒙哥马利(James Montgomery)对这首诗的评论说:「作者具有想象力、最好的听觉。只有对音乐与诗兼备欣赏力的人,才能在本诗中看到它的和谐。」[/dropdown_box]

简介(二)     (来源:《岁首到年终》)

亚伯拉罕的神

The God of Abraham Praise
Thomas Olivers, 1725-1799

我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂。(何 6:3)

基督徒对神的丰盛恩典能取用多少、享受多少、经历多少,是根据他对神的认识有多少而定。亚伯拉罕认识他所信的是「使无变有」的神,所以「蒙召的时候,就遵命出去……出去的时候,还不知往那裹去」(来 11:8)结果,万国因他得福,他也成为「信心之父」。[dropdown_box expand_text=”全文” show_more=”显示” show_less=”隐藏” start=”hide”]一个基督徒的属灵生命要往下扎根、向上结果,而达到丰茂繁盛的境地,有一个不可缺少的因素,就是认识神。「认识神」是基督徒一生最中心的经历。盖恩夫人说:「你若要认识神,爱是最短路程,你若跟从智能,就难免常纡回。」意思是说,你若凭着头脑、人的智能来认识神,那不过是观念上、理论上的认识而已,并不是实际上的经历,也不是圣灵中的启示。亚伯拉罕所认识的神,是怎样的一位呢?这首圣诗将给予答案。

本诗作者 Thomas Olivers 1725 年生于英国的 Tregonan。四岁时,双亲去世。幼年随鞋匠为徒,开始过放荡生活,为村内有名的顽童。后来在一次 George Whitefield 的布道会中决志信主,生命有了奇妙的改变。约翰卫斯理发觉:他有潜在恩赐,于是说服他成为其布道团同工。此后,他就在英国—爱尔兰四处布道,放胆讲道,但也遭遇不少阻力。Olivers 写了不少诗歌,但祗有此首仍存在今天被使用。此诗是作者在伦敦 Oldgate 之 Duke’s Place 会堂听一位犹太拉比讲道,并听到犹太人 Meyer Lyon 用希伯来调唱三一颂之后所写的诗歌,仍以该调为曲。

1 亚伯拉罕的神,祢名当得称颂;昔在今在自始至终,永远相同!
永恒独一真神,自有永有清新;是初是终莫测高深,永世无尽!

2 圣灵自由运行,如潮水之冲力;昔日神藉先知预言,今仍启示,
亲自建立主道,永远不变长存,主道遍满海洋大陆,更印我心。

3 祂有永远生命,白白赐给世人;世世代代以爱相助,何等宏恩,
赞美永活真神!祢名当得称颂,昔在今在自始至终,永远相同!

*只要是与神有关的,没有一件是小事。──戴德生[/dropdown_box]

简介(三)