我听耶稣柔声说   ( I Heard the Voice of Jesus Say )

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简介（一）    《摘自 网页》

我听耶稣柔声说       选自《教会圣诗》第39首
I Heard the Voice of Jesus Say

作词：霍雷修斯·博纳尔 (Horatius Bonar) 1808 年出生于爱丁堡。他在家乡的高中和大学接受教育。 1837 年，他被任命为牧师，此后一直担任凯尔索牧师。 1843年，他加入苏格兰自由教会。他作为宗教作家的声誉首次因他本人所著的《凯尔索小册子》的出版而获得。他还写了许多其他散文作品，其中一些发行量很大。他作为宗教诗人和赞美诗作家的知名度也毫不逊色。 《信仰与希望的赞美诗》三个系列已历经多个版本。

他的诗歌——包括许多优美的歌词、几个圣诗版本、希腊语和拉丁语的译本、大量赞美诗和一首长诗——数量非常多，也许太多了，因为它们作为永恒的名声整个。
他的学术研究全面而广泛。他的诗文风格优美，典故丰富，是成熟文化的结晶。它们受到当前文学情绪的影响很小，更不用说受到其他宗教诗歌的影响，它们表现出对自然生活和精神生活阶段所发挥的情感力量的极度敏感性；自然生命的各个阶段主要被认为是传达和塑造精神生活，主要用于描绘精神生活，并且为此目的处理得比奥尔尼赞美诗更加精致，并且比基督教年更少有意识的目的。由于这种敏感性，以及对基督复临作为这个世界真正幸福时代的习惯性思考，他的赞美诗和诗歌以沉思反思的语气为特色，有些人可能称之为悲观主义。但它们不仅仅是情感的记录；而是情感的记录。另一个要素是由他对神圣真理的智力和个人理解提供的，这些真理特别是：——替代者的恩赐，我们可称颂的救主；神圣的恩典，公义，但免费且普遍提供；立即依赖通过这种恩典获得立即保证的特权的责任；与上帝的交通，特别是在圣餐中，对此他坚持认为有特权珍视圣经所保证的最高概念；最后，我们的主的第二次降临：通过他对这些和其他真理的大力庆祝，将其视为精神生活的源泉和力量，他的赞美诗免受不健康的、感伤的内省的损害。
总结一下：博纳博士的赞美诗满足了那些挑剔的人本能的良好品味；它们或许部分地反映了基督在灵魂中的生活，但却生动准确；他们以温柔同情的语气赢得人心。他们用响亮的音符歌唱上帝的真理；尽管从整体上看，它们并不完美；尽管在阅读它们时，我们会遇到无力的诗节、停顿的节奏、有缺陷的韵律、毫无意义的迭代；然而，在文学界和教会中，有相当多的人得到了认可。

作曲：约翰·巴克斯·戴克斯（John Bacchus Dykes，1823 年生于英国赫尔河畔金斯顿；1876 年卒于英国苏塞克斯泰斯赫斯特）小时候学习过小提琴和钢琴。十岁时，他成为赫尔圣约翰教堂的管风琴师，他的祖父是那里的牧师。在英国剑桥圣凯瑟琳学院获得古典文学学位后，他于 1847 年在英国圣公会按立。1849 年，他成为达勒姆大教堂的前唱和唱诗班总监，在那里他对唱诗班进行了改革，坚持一致的唱诗班风格。出席率、增加排练以及举办音乐节。从 1862 年到他去世那年，他一直在达勒姆的圣奥斯瓦尔德教区服务。令他的主教懊恼的是，戴克斯赞成与牛津运动相关的高级教会习俗（唱诗班长袍、焚香等）。他的三百首赞美诗曲中的许多曲子至今仍被视为维多利亚时代赞美诗的持久典范。他的大部分曲调首次发表在乔普的《公理赞美诗和曲调书》（1857 年）以及著名的英国赞美诗集《古代和现代赞美诗》的早期版本中。