求主福佑中华

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本首圣诗由网上圣诗班 (石家庄一)录制

歌谱:1. 四声五线谱          2. 四声部简谱

简介(一)    ( 来源:《赞美诗(新编)史话》

求主福佑中华    《赞美诗(新编)》第177首

经文:“因耶和华我们神殿的缘故,我要为你求福”(诗 122:9)

 作为中国基督徒自己编辑出版的《新编》,理应包含能反映当今信徒对国家的美好感情的赞美诗。这个愿望已由上海的孙彦理主教、史奇珪牧师合作初步实现。

孙彦理的简历参阅第 135首。他曾在上海沐恩堂担任主任牧师多年,现仍任顾问。沐恩堂是一所饱经历史沧桑的教堂,建成后,曾经两次被关闭。一次是在 1941年 12月8 日,日本军国主义的军队占领上海后闯入该堂 (当时的堂名为“慕尔堂”),把教牧及工作人员全部逐出,教堂成了日本军队的马厩,直至1945年日本投降后才恢复教会活动。第二次是1966年8月23 日“文化大革命”爆发后,一大批受蒙蔽的红卫兵青年以及一些社会闲杂人员冲入堂内,教堂内的设施遭烧砸之灾,作者和其他教牧人员都受尽凌辱。教会又被关闭了 13年,直至 1979年9月2 日才在上海首先恢复礼拜 。沐恩堂的变迁,使孙彦理对爱国爱教的统一性有深切的感受。他说:“中国教会与中国是同命运,共呼吸,分不开的。祖国昌盛,教会事工才能正常开展;国家多难,教会也必遭殃。就从这一点来看,一个基督徒也必须热爱祖国。”在沐恩堂复堂以后,他曾在讲道申述说这个感受,要求信徒为国家祷告,求主福佑中华。这首诗的基本构思也就这样形成了。全诗共五节。第一至二节历数上帝对中国的赐福,包括“历史悠久,灿烂文化”,“江山多娇,人民勤劳”,以及对造福人群的贡献等。第三至四节是感谢主建造中国的教会,特别在当今的时代中“三自精神合主心意,见证福音爱国爱教”,信徒更要“同心协力振兴中华”。最后一节回到信徒与中国人民共命运这个根本思想。作者曾经写道:“中国是我们历代祖宗的家园,我们生于斯,长于斯,怎能不为我们的祖国祝祷 !”

曲作者史奇珪 (简历参阅第9首),自从l949年祖国解放以来,一直觉得过去的赞美诗内,很难找到适合现在中国信徒为国求福的内容。他读到这首歌词后,感到写得极为出色,内心有一种冲动要把它唱出来。他试写了几个曲调,后来选定目前用的这一首。

全曲充满高亢的激情,却又行进庄严。首句“主恩浩大”从高音开始,使人想到祖国便充满光明。副歌“美哉中华 !伟哉中华”  5 ·365 |1 ·765两个叠句铿镪有力。最后的两句结尾音调从低到高号步步上升,表现出虔诚祝祷祖国安乐富强、前途似锦的心情。

这首赞美诗不仅可以在崇拜时唱,在信徒共庆国家节日的庆祝会、座谈会、联欢会上唱也都合适。