你在场吗？ ( Were You There? )

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你在场吗？

Were You There?

“ 他们就在那里把他钉在十字架上。”  约19:18

  那时候，有很多非洲黑人被卖到美国作奴隶，非常痛苦心酸。尤其在南方，他们中间有很多的基督徒。但上帝不偏待人，他们虽然不能上礼拜堂唱诗歌，上帝就把灵歌赐给他们。只是简单几句话，在口里哼哼，就唱出歌来，将心灵里的感受表达出来。他们在作苦工的时候唱，以抒发痛苦的感受，又教孩子唱。许多灵歌就是在这种苦境下产生了。他们有许多诗歌可唱，却写不出来，因为他们没有文化。他们的歌词简单易唱，很有感情，音乐又美，很能打动人心。后来有学者就将黑奴所唱的歌记录下来。 《你在场吗》是一首美国黑人灵歌，歌词与旋律都极其简单，却异常震撼人的心灵。歌词以提问的方式，很能引发我们的思考，把我们带到十字架下，用心感受如果我们在场，该怎样惭愧、颤抖、惊惶：

一、主舍命十架时你在场吗？ 二、当救主被钉时你在场吗？ 三、当救主被刺时你在场吗？ 四、当日头昏暗时你在场吗？ 五、主被葬坟墓时你在场吗？

第一节：说明主舍命十架这件事，不是因为耶稣犯了罪，乃是为全人类的罪舍命十架。换句话说，该被钉死的是我们，不是主耶稣。试想，如果我们被钉，你害怕吗。所以作者写道：“每当想起，我心就颤抖，颤抖，颤抖”。 第二节：说到主耶稣被钉子钉穿双手和双脚，那种可怕的痛苦。但那种痛苦本应该由我们去承受，但主耶稣却代替了我们的刑罚。所以作者写道：“每当想起，我心就颤抖，颤抖，颤抖”。 第三节：说道“有一个士兵拿枪扎他的肋旁，立刻有血和水流出来”（约19:34）。主耶稣的宝血流出，洗净我们一切的罪孽。所以作者写道：“每当想起，我心就颤抖，颤抖，颤抖”。 第四节：记载“大约是正午，全地都黑暗了，直到下午三点钟，太阳变黑了”（路24:44-45）。证明耶稣是上帝的儿子，是无罪的羔羊。所以作者写道：“每当想起，我心就颤抖，颤抖，颤抖”。 第五节：说到主耶稣被埋葬坟墓时的情景。其实应该被埋葬的是我们这些被救赎的儿女。所以作者写道：“每当想起，我心就颤抖，颤抖，颤抖”。 这是一首感人泪下的诗歌。每一个提问，每一个场景都发人深思。我们在弹唱的时候当以忧伤、缅怀的心纪念主耶稣的受难、思想受难日的意义。 每年的圣周（又称“受难周”、“救主受难默想周”）系列纪念活动，是整个礼仪年四旬期的高峰。它集中精力帮助我们纪念主的受难与复活，因而使我们的灵命在基督复活的生命里得着翻转，更好地走合主心意的道路，直到那日。 圣周，是从主耶稣荣进圣城开始，直到主从死里复活，得着完全的荣耀为止。这一周所带给我们的教导与祝福：灵训丰富，意义深长；十架辉煌，主恩浩大；凝聚人心，皈依基督；警醒等候，基督再来。 这首诗可以在耶稣受难日（周五）颂唱。主耶稣的被卖和被捕，受审和鞭打，受死与埋葬，都是在这一天发生的事。在今天西方文化中，被称为“黑色星期五”。受难日这一天，主耶稣被钉在十字架上，“从正午到下午三点钟，遍地都黑暗了”（太27:45）。耶稣断气之后，忽然，圣殿里的幔子从上到下裂为两半（参太27:50-51）；表明主耶稣在十字架上为人类开通了一条生命的道路。 《希伯来书》的作者阐述了这个教义：“弟兄们，既然我们靠着耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体”（来10:19-20）。 这首诗译文选自《赞美诗（新编）补充本》。 作者简介：孙志蓬弟兄，编写有《赞美诗（新编）词句浅释》（中国基督教圣乐委员会出版，1994）、《赞美诗（新编）简介》（曾被王神荫主教编著的《赞美诗（新编）史话》部分采用），并著有《读经随感》（浙江省基督教两会出版，2016）一书。