和散那 ( Hosanna, Loud Hosanna ）

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和散那 Hosanna, Loud Hosanna

                                和散那！奉主名来的是应当称颂的！可11:9 《旧约》有很多地方预言到，耶稣基督要怎样骑驴进耶路撒冷得荣耀的事实。如《诗篇》24:7-10；《以赛亚书》62:11-12；《撒迦利亚书》9:9等。而这些预言在《马太福音》21:1-11；《马可福音》11:1-10；《路加福音》19:28-40；《约翰福音》12：12-19应验在主耶稣身上。

当时许多来过逾越节的人，听见主耶稣要进耶路撒冷城来，手执着棕树枝与各种欢迎的标志来迎接主耶稣进城，并且他们的口里大声喊着：“和散那！奉主名来的是应当称颂的”（可11:9；参太21:9；路19:38；约12:13）。 “和散那”这个词希伯来文的原始意思是“现在就救我们吧”；“救我们不要再等待下去了”；“因为我们现在正是你拯救的时候”；“所以就在此拯救我们吧”（参诗118:5）。但到了耶稣时代，这些词已经失去了其原始意义，只是一种欢迎、喝彩与欢呼，就像今天的人们呼喊：“万岁！”“万万岁！”这些群众虽然喊着同样的口号，却有不同的动机与企图来迎接耶稣，以致他们都喊着“把他钉十字架”（太27:23）的人，也是这批群众中的人。我们也正是这样的人，当我们从主那里得到恩惠时，我们感谢赞美主；而当主没有按照我们的时间表应允我们的祈求时，我们就常常抱怨主，怀疑主，犯罪悖逆主，实际上把主耶稣再一次钉上十字架。但愿我们不只是口唱“和散那”，更当遵行他的旨意——

和散那呼声震天，请听孩童歌唱， 穿越广场到殿堂，美妙赞歌回荡； 赤子之心最真纯，欢欣讴歌敬拜； 主曾祝福众孩童，拥抱他们入怀。

今天，就让我们尽情欢呼吧！主耶稣，你来了，是要把我们从罪恶中拯救出来，使我们与上帝和好。这真是无比美好。让我们怀着感恩的心欢迎主耶稣，高唱“和散那”奔向主耶稣，哈利路亚，荣耀归于上主的羔羊。 主耶稣是我们的君王，但主耶稣不是要在地上建立国度，他不是要用武力、权利、军队、臣仆来统治世界。这位君王的权柄是建立在他的大爱之中，建立他在十字架上流血舍身的功劳，建立他在我们每个人的内心中爱的统治。主耶稣就是这样征服了人类，征服了历史，征服了人心，成为我们荣耀的君王，他以慈爱、公义、圣洁、真理在我们心灵中掌权。 这首诗本诗集“教会周年节期”列为“棕枝主日”参考用诗。棕枝主日：亦译“圣枝主日”、“主进圣城节”。以纪念耶稣基督最后一次进耶路撒冷的节日。据《新约》记载，主耶稣受难前不久，骑驴最后一次进耶路撒冷城，当时群众手拿棕枝踊跃欢迎主耶稣。教会规定在复活节前一周的星期日举行（今年<2021年>复活节是4月4日，棕枝主日即是3月28日）,为表示纪念，此日教堂多以棕枝为装饰，有时信徒也持棕枝绕教堂一周。早在公元4世纪或更早，耶路撒冷教会开始在圣城举行棕枝游行，6世纪由阿拉伯及伊斯兰信徒传入西班牙，8世纪法国开始，12世纪罗马兴起。基督新教有的宗派在该日也有扮演耶稣骑驴前行、群众手执棕枝欢呼的场面。 这首诗词作者瑟雷夫尔(Jeannette Threlfall) ，系英国一残障妇女。虽然身体有缺陷，但因着主给她的喜乐，脸上常常带着微笑，有积极的人生观。她的基督馨香之气与她的著作，同为当代的英国人所周知。词作者根据《马可福音》11:1-10经文而写成的歌词，作于1873年，最早发表于作者1873年出版的《阳光与阴影》一书中。 曲调名TOURS，由杜尔(Berthold Tours 1838-1897)谱于1872年。 这首诗歌在弹唱时不宜太慢，需要有雄壮的气势。 歌词由刘治平译于1973年。