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本首圣诗由网上圣诗班 (石家庄二组）录制
简介: 《赞美诗（新编）补充本》第15首
独一真神
Immortal, Invible, God Only Wise
” 愿尊贵、荣耀归给永世的君王，那不朽坏、看不见、独一的上帝。” 提前1:17
《诗篇》136:2，提到上帝是“万神之神”，“除了耶和华，谁是上帝呢”（诗18:31）？“主啊，诸神之中没有可与你相比的，你的作为也无以为比。……因你本为大，且行奇妙的事，惟独你是上帝”（诗86:8-10）.这并非说明宇宙中确有万神存在，这些被称作“神”的，“都属虚无”（诗96:5），惟有耶和华是独一的真神。上述经文说明了诗人大卫所信的是谁，他认识到上帝的独一，他信的是耶和华上帝，这位上帝是宇宙之主，是庄严伟大的上帝。
独一真神是三位一体，上主在圣经中启示他是三位一体的神：圣父、圣子、圣灵。除了三位一体的神以外没有别的神。世人心中的神是抽象的，都是按照人的心思意念投射想象出来的。
上帝在旧约时期启示他是独一的真神。上主要以色列人有别于他们四周的列国，这些外邦人敬拜多神，所拜的是假神、偶像、虚无。到了新约，神的启示清楚显明，上帝差遣他的儿子耶稣基督来到世上，为人类成就救恩。基督复活升天后，圣灵奉差遣降临，上帝的国在地上展开，福音传遍地极，直到基督再来，建立新天新地。三位一体的真理是个奥秘，这是人的理智所不能了解的。
本体上，父、子、圣灵是同位、同等、同尊、同享荣耀、同受敬拜（参约17:5）.父、子、圣灵按着秩序计划并施行救恩，各有自己的角色来参与。圣父是我们接受救恩的所有福气的源头，他就是圣父，那位供应者。父差遣子，把万有交给他。圣子耶稣基督是一位中保，因着他救恩工作得以完成。子来到世间遵行父的旨意说话行事，荣耀父的名，升天后回到父那里，如今在父神右边为圣徒祈求，却不知再来的日子，因此主耶稣说：“父比我大”（约14:28）。耶稣离世前求父差遣圣灵，照样圣灵来了，是要荣耀子，将受于子的告诉门徒（参约16:13-15）,继续主耶稣在地上的工作。故圣灵是一位代理者，藉着他，上帝的救恩得以有效并能完成。我们所认识的独一真神，就是这位赐救恩给我们的三一真神。
我们要从《圣经》中认识圣灵，从生活中体验圣灵。“但真理的灵来的时候，他要引导你们进入一切真理”（约16:13）.圣灵的启示不单是显明主，也是高举主，因为“他要荣耀我”（约16:14），“荣耀我的是我的父，就是你们所说的你们的上帝”（约8:54）。父要荣耀子，所以父一直让子彰显在人的中间。圣灵明白父的目的，所以他到地上来的时候，他从始至终都是隐藏自己，而完全在荣耀主耶稣基督。本诗热情讴歌三位一体的独一真神，通过该诗可以使信徒们更好的认识我们这位独一真神——
智慧源，永长存，独一的真神，深居在光明中，人难见至尊；
自有神，亘古存，极荣耀尊贵，你凯旋显大能，圣名当敬畏。
这首美妙的圣诗《独一真神》是沃尔特.史密斯（Walter C.Smith,1824-1908）的杰作，他是牧师，为苏格兰自由教会的一位重要领导人物。他出版了许多诗词集及圣诗，本诗最早见于1867年他出版的圣诗集中。
1834年12月5日，史密斯生于苏格兰亚伯丁（Aberdeen）,在爱丁堡的文法学校，亚伯丁大学及爱丁堡新学院接受教育。1850年由苏格兰自由教会授封圣职，历任下列教会牧师：伦敦艾灵顿查特韦尔街自由教会（Free Church,Chadwell Street,Islington,1850-1857）；爱丁堡洛克斯堡自由教会（Roxburgh Free Church,1857-1876）；爱丁堡自由高教会（Free High Church,1876-1894）。1893年被选为苏格兰自由教会调解委员会委员。他兴趣广泛，富有同情心，头脑敏锐有修养。1908年9月20日于波斯夏津布克（Kinbuch,Perthire）息劳归主。
曲谱源于威尔士传统圣诗曲调（1839）。这首诗可用中庸的速度弹唱。
歌词由《普天颂赞》编辑小组译于2004年。
作者简介：孙志蓬弟兄，编写有《赞美诗（新编）词句浅释》（中国基督教圣乐委员会出版，1994）、《赞美诗（新编）简介》（曾被王神荫主教编著的《赞美诗（新编）史话》部分采用），并著有《读经随感》（浙江省基督教两会出版，2016）一书。