听训 （ Dear Lord and Father of mankind ）

经文：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光 ” (诗 119：105)

      这首 《听训歌》是从美国诗人惠蒂尔(事略参阅第50首)的一首十七节的长诗中选出来的五节，原题为《酿造苏马 (BREAWING OF SOMA)》。苏马是印度的一种热带植物，据传东印度的印度教信徒从该树中提取汁液。此汁液有麻醉作用,凡喝该汁的人,一时昏迷不醒，印度人便认为喝苏马汁的人有与神祗交往的经验。能以产生似梦似痴的狂热，像醉后的狂欢。惠氏借用这种传说，认为基督教如果没有真正的崇拜，也就像喝了麻醉药酒一样。在《酿造苏马》的最后，他以这首祈祷诗《听训歌》结束，说明基督教的崇拜是灵性的提高，听闻更高的呼召，实行更美的人生。

这首诗的美致还在于惠氏把圣经里的图画，以新的含义重现在我们的眼前。第一节的第三句“正直心肠再赐一副”，原词是“让我们重新穿上正确的思想”，反映出格拉森地方那个被群鬼所附的人，经耶稣治好之后，“穿上衣服，心里明白过来” (可5：15)。我们服务真神应在“清洁之中，寻求服务”；我们敬拜主，不在表面的狂欢和精神的麻醉，而在心灵深处的“崇拜颂扬”；第二节回想到马可福音第 1章第17节所载，耶稣在叙利亚海滨呼召门徒的往事，提醒我们也当迅速应召；第三节至第五节特别着重贵格会 (见第94首注①)所强调的静中见主，从耶稣“上山祷告，整夜祷告神”的光辉榜样 (路6：l2)，说明“静默恩露”，归结到先知以利亚在何烈山上的经验一要超脱地震、烈火、狂风的表面现象，听到主微小的声音 (王上 1 9：11-12)。

曲谱调名叫《安息 (REST)》，是梅克 (事略参阅第99首)所写。