耶稣升天

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本首圣诗由网上圣诗班录制

歌谱:

1. 四声部简谱        2. 五线谱歌谱

诗班与唱诗:

诗班在练习这首《耶稣升天歌》时,要充分理解词中所描写耶稣升天的情景,还关系到耶稣再来,信徒有“在空中与主相见……同赴羔羊荣耀婚筵”的盼望。诗歌的重点在第三段,即要信徒作聪明的童女、忠心的仆人,在世殷勤作工,才能得主的称赞。献祭献歌喉的诗班员当思想以怎样的忠心来殷勤做主工,用怎样的情感唱好这首赞美诗。
指挥是合唱的灵魂,指挥在3/4拍子强弱处理上,不能墨守成规一成不变,要根据词曲作者要表达的意境,来表现这首具有中国风格赞美诗的精髓。

简介一:    (来源:《赞美诗新编史话》) 

耶稣升天歌

经文:“他就被取上升,有一朵云彩把他接去,便看不见他了”(徒 1:9).

    《耶稣升天歌》是张心田牧师为《新编》所写的一首新诗。

张心田是上海嘉定县人,生于 1911年,1939年毕业于南京金陵神学院乡村教会科,1945年按立为牧师,前后 14年在乡村教会工作,曾任中华基督教会申禾区会乡村教会识字运动干事,四川美以美会龙泉驿乡村实验区主任,上海郊区大团中华基督教会传道、牧师等职。 1952一1958年,他在上海广学会 (以后合并到基督教联合书局)任编辑;1981年复堂后任上海虹口区景灵堂的主任牧师,1991年退休。他善于写比较通俗的诗文,所著《乡村教会讲章》、《基督教简易读本》等书在我国乡村教会相当流行。

这首《耶稣升天歌》不仅描写耶稣升天的情景,还联系到耶稣再来,信徒“在空中与主相见,……同赴羔羊荣耀婚筵”的盼望。诗的重点在第三节,即要信徒作聪明的童女、忠心的仆人,在世殷勤作工,才能得主的称赞。他在原稿上写下腓立比书第2章,5至 16节这段经文:“你们显在这世代中,好像 明光照耀 (按:圈点是作者所加),生命的道表明出来。”可见张牧师的立意之所在。

曲作者是吴爱恩,她是一位朝鲜族女牧师,生于1926年9月,其家庭从祖父开始便信基督教。1944年她从奉天第四高等女子学校毕业后,曾任小学教员数年,以后在沈阳市北市教会担任义工,1954年进北京燕京协和神学院本科学习, 1957年毕业后在沈阳市朝鲜族教会内工作迄今。“文化大革命”后,她与吕志彬同工一起于 1981年受牧师圣职,是八十年代我国第一批被按立的女牧师。她现在是沈阳西塔教会的主任牧师,还负责朝鲜族义工圣经培训等重要事工;她也是中国基督教协会副会长。

朝鲜族素以能歌善舞著称。赞美诗编辑部的同工知道吴爱恩爱好音乐,有美丽的女高音歌喉,又会弹钢琴,便想请她谱写一首朝鲜民族风格的赞美诗。她当时一方面为中国教会要出版新的赞美诗而高兴,另一方面因自己从未谱过曲,也有思想负担。经过祷告,神给了她亮光。她说:“我觉得新中国的教会符合神的旨意,是神所喜欢的。别国信徒可以写赞美诗,我们自己就不能作词作曲歌颂神吗?”她的思想豁然开朗了。

1982年她去北京参加全国性基督教会议时,看到了张心田的这首诗稿:“飞来一朵光明云彩,耶稣升天冉冉离开”,她立刻被这两句词吸引住了。她不仅想到主耶稣经过十字架的痛苦,复活后升到高天之上,还联想到 “我国教会过去曾经蒙受洋教的羞辱,神兴起三自运动也正像飞来一朵光明云彩”。回到沈阳以后,她与唱诗班同道们一起揣摩,写出了这个富有朝鲜族风味的曲调。吴牧师非常谦逊,曾建议以“西塔教会唱诗班集体创作”署名,后来经编辑部同工劝说,才同意写上她的名字。